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“读书以励志,读书以厚德,读书以正行”主题读书活动读书笔记展播——信仰的拷问
作者: 发布于:2012/12/20 10:08:40 点击量:

读《共产党宣言》(节选)后感

  

《共产党宣言》中这样描述资产阶级的丑恶:“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般地关系都破坏了,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之,他用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖的剥削。

 资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”

 看到这,不禁想起每天充斥在电视报端的那些揭示社会丑陋的新闻。总有这样的感觉,我们的社会已经不像过去那样纯洁、充满人情味,人们的理性和道德越来越被金钱所磨灭。是媒体的恣意渲染、哗众取宠,还是社会真的变得如此千疮百孔了?

 社会主义下的中国是个信仰马克思主义、信仰共产主义的国度,集体主义,毫不利己专门利人是我们每一个人应该遵守的基本道德准则……

曾几何时,心潮澎湃的坐在课堂里听着老师这样一次次的教诲;曾几何时,多么自豪自己是生在红旗下长在新社会的一代,多么庆幸自己没有生活在课本中那个硝烟弥漫、饿殍满地的旧社会;曾几何时,听到那些为了革命抛头颅洒热血的先辈事迹,自己曾一次次的热泪盈眶。而今天,在经历了六十多年的岁月变迁后,一穷二白的中国已经成长为世界第二大经济体,屹立于世界民族之林,前辈们的理想已经成为现实。今天,我生活在一个物质文明高度繁荣、技术知识飞速发展的社会。但是,生活在远比过去富裕的社会中,本该感到幸福的我却时常陷入迷茫。曾不止一次的问着自己:为什么而活着?生活的目标究竟该指向何方?……却又一次次的陷入更深的迷茫。当再次翻开书,再次聆听马克思主义先烈们的教诲时,突然想起,原来是自己贪图物欲和私利,忘记了曾经的信仰,忘记了曾经的马克思主义。

“我们的理论是发展着的理论,而不是必须背的烂熟并机械地加以重复的教条”。马克思主义并不像某些其他理论那样竭力的说服每一个触及到它的人死心塌地的追随它。它更像一个循循善诱的导师,将理论传授给我们的同时,更教给我们运用理论的方法。它教导我们不要迷信这些理论,而要到实践中去检验它的真理性,在实践中不断的发展和创新。

毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”、科学发展观……我们的施政理念和大政方针无不脱胎于马克思主义这一科学的、发展着的社会主义理论体系。但是,在我们不断发展马克思主义理论体系的过程中,在我们不断将马克思主义理论与中国国情相结合、灵活适用的过程中,我们可曾认真的思考过,在这个否定与创新的过程中,我们是否曲解了马克思主义的真意而走了弯路。

当我们专注于改善物质文明,一心企盼过上丰裕的生活时,可曾虔诚的回忆过信仰马克思主义的重要。可曾设想过,此时的自己就像一匹双目失明的盲马,一路狂奔,却茫然不知前方是一片坦途还是万丈深渊。

坚定信仰是为了自我监督,当我们渐渐在物欲横流中迷失了自己,渐渐找不准生活的坐标时,信仰会帮我们指明方向找回曾经的自己。先辈们说,马克思主义不是教条,更不是迷信,它是一种发展着的世界观,一种发展着的方法论。不是曾经的马克思主义不再适应当下的我们,只是当下的我们没有追随发展着的马克思主义。

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